مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا ، فَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَحْفَظَنَا لِحَدِيثِهِ » « 1 » . 640 - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ، يَقُولُ : تذكرَ « 2 » ابْنُ شِهَابٍ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ حَدِيثًا وهُوَ جَالِسٌ مُتَوَضِّئًا « 3 » قَالَ : « فَمَا زَالَ ذَلِكَ مَجْلِسَهُ حَتَّى أَصْبَحَ » قَالَ مَرْوَانُ جَعَلَ يَتَذَاكَرُ الْحَدِيثَ « 4 » . 641 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : « كُنْتُ إِذَا لَقِيتُ « 5 » عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَكَأَنَّمَا أَفْجُرُ بِهِ بَحْرًا » « 6 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف حجاج ، وهو : ابن أبي أرطاة . وأخرجه أبو خيثمة في « العلم » برقم ( 79 ) من طريق هشيم قال : حدثنا حجاج وابن أبي ليلى ، بهذا الإسناد . وهذه متابعة لا تجدي لأن ابن أبي ليلى سيّىء الحفظ جدا . ومن طريق أبي خيثمة أخرجه الخطيب في « الجامع » برقم ( 471 ) . ( 2 ) في المطبوعات : « تذاكر » . ( 3 ) عند ابن عساكر : « يتوضأ » . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » - الزهري - برقم ( 96 ) من طريق الدارمي هذه . وأخرجه أيضا برقم ( 95 ) من طريق صفوان بن صالح ، حدثنا مروان بن محمد ، حدثنا الليث بن سعد قال : جلس الزهري ذات ليلة يذاكر نفسه الحديث ، فما زال ذلك مجلسه حتى أصبح . وهذا إسناد صحيح أيضا . ( 5 ) في المطبوعات : « سألت » . وعند ابن أبي شيبة مثل الذي عندنا . ( 6 ) في إسناده عنعنة ابن إسحاق ، وهو في مصنف ابن أبي شيبة 8 / 711 برقم ( 6108 ) ، و 13 / 89 برقم ( 15783 ) . وأخرجه الفسوي في « المعرفة والتاريخ » 1 / 561 من طريق الحميدي ، حدثنا -